2011.04.04, Π.Ἕ.Θ. – Πα­ράρ­τη­μα Ν. Μα­γνη­σί­ας, Θε­ο­λο­γι­κή – Παιδαγωγικὴ Ἡ­με­ρί­δα

           Συνέδριο   Θε­ο­λο­γι­κήΠαιδαγωγικὴ Ἡ­με­ρί­δα

          Θεματική    « διδακτικὴ ἀξία τῆς Ὀρθόδοξης Λατρείας στὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν»

       Διοργάνωση    Πα­νελ­λή­νι­ος ­νω­σις Θε­ο­λό­γωνΠα­ράρ­τη­μα Ν. Μα­γνη­σί­ας

   Τόπος, Χρόνος   Βό­λος, 04/04/2011 (Πνευματικὸ Κέντρο τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Βασιλείου Βόλου)

       ­να­κοί­νω­ση    « ψαλτικὴ κατάρτιση τῶν Θεολόγων Ἐκπαιδευτικῶν ὡς ἐφόδιο ἁγιογραφικῆς καὶ δογματικῆς ἐμπειρίας κατὰ τὴ διδασκαλία τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν»

         Πε­ρί­λη­ψη    Μιλῶντας γιὰ «ψαλτικὴ κατάρτιση» δὲν ἐννοοῦμε ἀπαραιτήτως τὴν πλήρη καὶ τέλεια γνώση τοῦ Βυζαντινοῦ Μουσικοῦ συστήματος (τὴ θεωρία καὶ τὴ σημειογραφία του) ἐκ μέρους τοῦ Θεολόγου Ἐκπαιδευτικοῦ. Βέβαια, ἡ καλὴ γνώση αὐτοῦ καὶ ἡ πειθαρχία σὲ αὐτὸ εἶναι μία πράξη «ὑπακοῆς» στὴν ἀπὸ αἰώνων μουσικὴ καὶ λατρευτικὴ παράδοση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἀλλὰ κάτι τέτοιο δὲν τὸ θεωροῦμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ ὅσα διατυπώνονται στὴν παροῦσα εἰσήγηση. Ὡς «ψαλτικὴ κατάρτιση» ἐννοοῦμε ἐδῶ: α) τὴν ἔστω καὶ ἐμπειρικὴ γνώση τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης, β) τὴν ἀπὸ τὸ Ἱεροψαλτικὸ Ἀναλόγιο βιωματικὴ ἐμπειρία τῶν ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τοῦ Ὀρθοδόξου Τελετουργικοῦ καὶ τὴ γνώση τῶν προσευχητικῶν καὶ ἑορτολογικῶν κύκλων, (τῆς ἡμέρας, τῆς ἑβδομάδος, τοῦ ἔτους) καὶ γ) τὴν ἐπίσης ἀπὸ τὸ Ἱεροψαλτικὸ Ἀναλόγιο μουσικὴ ἀπόδοση τῶν ὑμνογραφικῶν καὶ ἁγιογραφικῶν κειμένων τῆς Ὀρθοδόξου λατρείας καὶ τὴ συνειδητὴ παρακολούθηση τῶν εὐχολογικῶν καὶ λοιπῶν μυσταγωγικῶν στοιχείων αὐτῆς.

          Ἐκδόθηκε    Ἡ ἐργασία δὲν ἐκδόθηκε. Τὸ Συνέδριο δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά.

2011.03.27, Σ.Ἱ.Β. – Α΄ Κύκλος Μουσικολογικῶν Διαλέξεων – Μάρτιος / Ἀπρίλιος 2011

Συνέδριο Μουσικολογικὲς Διαλέξεις

Θεματική    «Α΄ Κύκλος Μουσικολογικῶν Διαλέξεων – Μάρτιος / Ἀπρίλιος 2011»

Διοργάνωση    Σύνδεσμος Ἱεροψαλτῶν Βόλου «Ἰωάννης ὁ Κουκουζέλης», Γραφεῖο Πολιτιστικῶν Θεμάτων Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης Ν. Μαγνησίας

Τόπος, Χρόνος   Βόλος, 20 καὶ 27/03/2011 (Πολυχῶρος Τέχνης Ὠδείου Γ. Φουντούλη, Βόλος)

Εἰσήγηση Α΄    «Ἡ Χειρόγραφη Παράδοση τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης. Εἴδη καὶ περιεχόμενο τῶν Βυζαντινῶν καὶ Μεταβυζαντινῶν Μουσικῶν Κωδίκων»

Πε­ρί­λη­ψη    Ἡ Διάλεξη ἀποσκοποῦσε στὴν παρουσίαση τῆς διαμορφώσεως, ἐξελίξεως καὶ χρηστικότη-τος τῶν Βυζαντινῶν – Μεταβυζαντινῶν χειρογράφων πηγῶν Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς μὲ ἔμφαση στὸ περιεχόμενό τους. Εἰδικὴ μνεία ἔγινε στὶς μουσικὲς πηγές, ποὺ διασώζονται σήμερα σὲ δημόσιες, ἐκκλησιαστικὲς καὶ ἰδιωτικὲς συλλογὲς στὴν Μαγνησία.

Εἰσήγηση Β΄    «Γένεση καὶ ἐξέλιξη τῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς Σημειογραφίας»

Πε­ρί­λη­ψη    Διάλεξη μὲ παράλληλη προβολὴ εἰκόνων καὶ φωτογραφιῶν πλήθους Βυζαντινῶν καὶ Μετα- βυζαντινῶν χειρογράφων πηγῶν Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς, διὰ τῶν ὁποίων παρακολουθεῖ-ται ἡ γένεση καὶ ἐξέλιξη τῆς μουσικῆς σημειογραφίας τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης καὶ τὸ πέρασμα αὐτῆς -μέσω ποικίλων ἐξηγητικῶν καὶ ἐξηγηματικῶν φάσεων- στὴ Νέα Μέθοδο Ἀναλυτικῆς Σημειογραφίας (1814). Ἔγινε ἰδαιτέρα προσπάθεια νὰ φανοῦν τὰ θετικὰ καὶ ἀρνητικὰ στοιχεῖα τῶν δύο γραφικῶν συστημάτων (παλαιοῦ καὶ νέου), ἐνῶ ζωηρὸ καὶ ἐποικοδομητικὸ διάλογο μεταξὺ τῶν ἀκροατῶν καὶ τοῦ ὁμιλητοῦ προκάλεσαν οἱ προβληματισμοὶ γιὰ τὶς δυνατότητες τῆς ἐν χρήσει σήμερα Παρασημαντικῆς στὴν καταγραφὴ τῶν ἐκφραστικῶν μέσων τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης, ἀλλὰ καὶ τὶς «κερκόπορτες», τὶς ὁποῖες ἡ τελευταία ἀφήνει ἀνοικτές, ἐπιτρέποντας τὴν εἴσοδο ἐξωτερικῶν – κοσμικῶν μελικῶν σχημάτων στὸ σῶμα τῆς παραδοθείσης Βυζαντινῆς μελοποιίας τῶν «θέσεων».

Ἐκδόθηκε    Οἱ ἐργασίες ἐκδόθηκαν στὸν Τόμο: Σύνδεσμος Ἱεροψαλτῶν Βόλου «Ἰωάννης ὁ Κουκουζέλης», Α΄ Κύκλος Μουσικολογικῶν Διαλέξεων, ΜάρτιοςἈπρίλιος 2011. Πρακτικά, ἐκδόσεις «ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ», Βόλος 2011, μὲ τίτλους:

i. «Τὰ Εἴδη τῶν Χειρογράφων Κωδίκων Βυζαντινῆς Μουσικῆς – Μικρὰ Συμβολὴ στὴν Μουσικὴ Κωδικολογία» (σελ. 59 – 68),

ii.       «ΤΡΙΛΟΓΙΑ: – Α. Χαρακτηριστικὰ τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης κατὰ τὴν Βυζαντινὴ καὶ Μεταβυζαντινὴ Περίοδο  – Β. Νέες τάσεις στὴν Σημειογραφία καὶ τὸ Μέλος τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης κατὰ τὸν ΙΗ΄ καὶ ΙΘ΄ αἰῶνα  – Γ. Οἱ ἀπὸ τὸν ΙΗ΄ – ΙΘ΄ αἰῶνα ἀλλοιώσεις τῆς Βυζαντινῆς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς καὶ οἱ ἐπιπτώσεις τους στὴν Θεία Λατρεία – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: Περίοδοι Ἐξελίξεως τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης καὶ οἱ κατὰ περιόδους ἀκμάσαντες Μελουργοὶ καὶ Διδάσκαλοι, ποὺ τὴν διαμόρφωσαν.» (σελ. 69 – 109).

2011.03.03, Ἡμερίδα Ἐπιμόρφωσης Φιλολόγων Ν. Μαγνησίας

           Συνέδριο    Ἡμερίδα – Συνάντηση Φιλολόγων

          Θεματική    Ἐπιμόρφωση Φιλολόγων Ν. Μαγνησίας

       Διοργάνωση    Γραφεῖο Σχολικῶν Συμβούλων Δ/νσης Β/βάθμιας Ἐκπαίδευσης Ν. Μαγνησίας

   Τόπος, Χρόνος   Ἁλμυρὸς Μαγνησίας, 03/03/2011 (Κτηριακὸ Συγκρότημα Ἐκπαιδευτηρίων Δευτεροβάθμιας Ἐκπαιδεύσης Ἁλμυροῦ)

       ­να­κοί­νω­ση    «Ἱστορικὲς ἐνθυμήσεις σὲ Ἁλμυριώτικα ἐκκλησιαστικὰ μουσικὰ χειρόγραφα»

         Πε­ρί­λη­ψη    χειρόγραφη παράδοση τῶν κωδίκων Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς δὲν εἶναι ἀποκλειστικῶς ἀντικείμενο μουσικολογικῆς μελέτης. Οἱ ποικίλες ἱστορικὲς σημειώσεις, οἱ ἐνθυμίσεις καὶ οἱ πάσης φύσεως ἀναγραφὲς (μὴ μουσικές), οἱ ὁποῖες ἀπαντοῦν στὰ ἄγραφα ἐσώφυλλα ἢ στὶς ὦες τῶν φύλλων τῶν κωδίκων, μπορεῖ νὰ ἀποτελέσουν καὶ πεδίο ἔρευνας ἄλλων ἐπιστημῶν, ὅπως ἡ Ἱστορία καὶ ἡ Κοινωνικὴ Ἀνθρωπολογία, ἐνῶ, ἐπίσης, εἶναι δυνατὸν νὰ γίνουν στόχος διερεύνησης καὶ μελέτης στὰ πλαίσια ὑλοποιήσεως Ἐκπαιδευτικῶν Προγραμμάτων στὰ σχολεῖα τῆς Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης τῆς Μουσικῆς ἢ καὶ Γενικῆς Παιδείας.

          Ἐκδόθηκε    ἐργασία δὲν ἐκδόθηκε. Ἡ Ἡμερίδα δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά.

2009.12.08, Ἵ.Β.Μ. Δ΄, Θεωρία καὶ Πράξη τῆς Ψαλ­τι­κῆς Τέχνης – Ρυθμός

Συνέδριο Δ΄ Δι­ε­θνὲς Συ­νέ­δρι­ο Μου­σι­κο­λο­γι­κὸ καὶ Ψαλ­τι­κό          Θεματική    «Θεωρία καὶ Πράξη τῆς Ψαλ­τι­κῆς Τέχνης – “Τὰ Γένη τῆς (Ἑλληνικῆς) Βυζαντινῆς Ρυθμοποιίας” καὶ τρέχοντα “Ψαλτικὰ Θέματα”»

Διοργάνωση    Ἱ­ε­ρὰ Σύ­νο­δος τῆς Ἐκ­κ­λη­σί­ας τῆς Ἑλ­λά­δος – Ἵ­δρυ­μα Βυ­ζα­ντι­νῆς Μου­σι­κο­λο­γί­ας – Ὁμοσπονδία Συλλόγων Ἱεροψαλτῶν Ἑλλάδος (Ὁμ.Σ.Ἱ.Ἑ.) – Πανελ-λήνιος Σύνδεσμος Ἱεροψαλτῶν «Ρωμανὸς ὁ Μελωδὸς καὶ Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός», μὲ τὴν ὁργανωτικὴ συμπαράσταση τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Τέχνης καὶ Μουσικῆς, ὑπὸ τὴν εὐλογία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρ-χιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, κ. Ἱερωνύμου

Τόπος, Χρόνος   Ἀ­θῆ­ναι, 08-11/12/2009 (Φιλολογικὸς Σύλλογος «Παρνασσός»)

Ἀ­να­κοί­νω­ση    « Ρυθμικὴ Ἀνάλυση τῶν μελῶν ὡς μέσο διδασκαλίας τῆς Ψαλτικῆς ΤέχνηςΣυμβολὴ στὴν Ἀνάλυση τοῦ Βυζαντινοῦ Μέλους»

Πε­ρί­λη­ψη    Δύο ἀπὸ τὰ μεγάλα ζητήματα τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης, τὰ ὁποῖα παραμένουν ἀνέγγιχτα ἀπὸ ἐπιστημονικῆς σκοπιᾶς, εἶναι αὐτὰ τῆς Ἀναλύσεως τοῦ Βυζαντινοῦ καὶ Μεταβυζαντινοῦ μελους καὶ τῆς Διδακτικῆς τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆς, δεδομένου ὅτι ἀπουσιάζουν ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὰ Πανεπιστήμιά μας οἱ εἰδικοὶ αὐτοὶ τομεῖς (ὅπως, ἄλλωστε, καὶ τῆς Παιδαγωγικῆς). Πολὺ περισσότερο, ὅποια βήματα κι ἂν ἔχουν πραγματοποιηθεῖ ὡς τώρα πρὸς τὶς κατευθύν-σεις αὐτές, δὲ φθάνουν στοὺς φορεῖς καὶ στοὺς χώρους διδασκαλίας, τὰ δὲ πορίσματά τους παραμένουν ἄγνωστα στοὺς διδασκάλους Ἐκκλησιαστικῆς καὶ Παραδοσιακῆς Μουσικῆς καὶ σὲ ὅσους καταρτίζουν τὰ σχετικὰ Προγράμματα Σπουδῶν. Ὡς γνωστόν, οἱ διδάσκοντες τὸ ἀντικείμενο στὶς Σχολὲς Βυζαντινῆς Μουσικῆς καὶ τὰ Ὠδεῖα διδάσκουν αὐτοσχεδιάζοντας (πότε ἀποτελεσματικά, πότε ὄχι), μιμούμενοι, κυρίως, τοὺς δικούς τους διδασκάλους. Ὅμως, ἡ ἐφαρμογὴ τῶν πορισμάτων τῆς Ἀναλύσεως καὶ τῆς Διδακτικῆς τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης στὴν πράξη εἶναι δυνατὸ νὰ ὁδηγήσει στὴν ἐπινόηση καὶ ἐφαρμογὴ συγχρόνων μεθόδων διδασκαλίας, θεμελιωμένων μὲν στὴν παλαιὰ παράδοση, ἀποτελεσματικότερων δὲ στὴν προσέγγιση ἢ στὴν ταχύτερη καὶ ἀρτιώτερη κατάρτιση τῶν διδασκομένων. Ἕνα θεμελιῶδες χαρακτηριστικό τοῦ Βυζαντινοῦ Μέλους, τοῦ ὁποίου θεωρεῖται ἀπαραίτητη ἡ μορφο-λογικὴ ἐξέταση εἶναι τὸ ζήτημα τοῦ Τονικοῦ Ρυθμοῦ, τὸ «κατὰ «Πόδας» ψάλλειν». Στὸ ἐν λόγῳ Συνέδριο κατετέθησαν τὰ πορίσματα ὁρισμένων πειραματικῶν μελετῶν καὶ παρατηρή-σεων, σχετικὰ μὲ τὴν χρησιμότητα τῆς Ρυθμικῆς Ἀναλύσεως τῶν ἐκκλησιαστικῶν μελῶν στὴ διδακτικὴ πράξη.

Ἐκδόθηκε    Ἡ ἐργασία ἐκδόθηκε στὰ Πρακτικὰ τοῦ Συ­νεδρίου, ἔκδοση τοῦ Ἱδρύματος Βυζαντινῆς Μουσικολογίας τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθῆναι 2015, σελ. 317- 330.

Tὸ pdf τῆς ανακοινώσεως μπορεῖτε να βρεῖτε καὶ νὰ κατεβάσετε ἀπὸ ΕΔΩ.

2009.08.07, πρ. Δῆμος Ἰωλκοῦ Μαγνησίας, Συμπόσιο Βυζαντινῆς Μουσικῆς

          Συνέδριο    Α΄ Συμπόσιο Βυζαντινῆς καὶ Παραδοσιακῆς Μουσικῆς

          Θεματική    «Ἡ Ψαλτικὴ Τέχνη στὴ Σύγχρονη Ἐποχή»

       Διοργάνωση    Δῆμος Ἰωλκοῦ Μαγνησίας, στὸ πλαίσιο τοῦ «1ου Διεθνοῦς Φεστιβὰλ “Ἰωλκὸς 2009”, τὸ ὁποῖο διοργανώθηκε τὸ διάστημα 22/07 – 10/08/2009, σὲ συνεργασία μὲ τοὺς φορεῖς «Παγκόσμιο Φεστιβὰλ Interartia», “International Art Society” καὶ τὴν Πολωνικὴ Πρεσβεία

   Τόπος, Χρόνος   Ἰωλκὸς Μαγνησίας, 07-08/08/2009 (Συνεδριακὸ Κέντρο Δήμου Ἰωλκοῦ)

        Εἰσηγήσεις    «“Νεώτερεςτελετουργικὲς μεταρρυθμίσεις στὴ Θεία Λειτουργία: Τὰ Ἀλληλουϊάρια τοῦ Εὐαγγελίου Εὐχαριστιακὸς Ὕμνος Πληρωθήτω τὸ στόμα ἡμῶν αἰνέσεώς σου, Κύριε…”»

                        «Ἦχος Τρίτος: Διατονικὸς ἢ Ἐναρμόνιος;»

                        «Περὶ χρήσεως ἢ μὴ τοῦ σημαδίου τῆς Ὀξείας στὴ Νέα Μέθοδο Σημειογρα-φίας τῶν Τριῶν Διδασκάλων»

         Πε­ρί­λη­ψη    Τὸ Συμπόσιο εἶχε σεμιναριακὸ χαρακτῆρα καὶ ἀπευθυνόταν σὲ Καθηγητὲς Βυζαντινῆς καὶ Παραδοσιακῆς Μουσικῆς, Ἱεροψάλτες, Μουσικούς, Σπουδαστὲς Ψαλτικῆς Τέχνης καὶ λοιποὺς φιλομούσους.

          Ἐκδόθηκε    Οἱ ἐργασίες δὲν ἐκδόθηκαν. Τὸ Συμπόσιο δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά.

2009.06.10, 2nd A.S.B.M.H., Βυζαντινὸς Μουσικὸς Πολιτισμός

          Συνέδριο   2o Παγκόσμιο Συνέδριο

          Θεματική    «Βυζαντινὸς Μουσικὸς Πολιτισμός»

       Διοργάνωση    American Society of Byzantine Music and Hymnography (A.S.B.M.H.) τοῦ Προγράμματος Βυζαντινῶν Σπουδῶν τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Pittsburgh, . Π.. – Εὐρωπαϊκὸ Κέντρο Τέχνης (EU.AR.CE.)

   Τόπος, Χρόνος   Παιανία Ἀττικῆς, 10-14/06/2009 (Music Centre Φίλιππος Νάκας)

       ­να­κοί­νω­ση    « σημειογραφικὴ παράσταση Παραχορδῶν καὶΔεινῶνΜεταβολῶν τοῦ μέλους σὲ παπαδικὲς μελοποιήσεις τῶν βυζαντινῶν μελουργῶν καὶ Ἐξήγησή τους στὴ Νέα ΜέθοδοΣυμβολὴ στὴν Ἀνάλυση τῆς σημειογραφίας καὶ τῆς Ἐξηγήσεως τοῦ Βυζαντινοῦ Μέλους»

         Πε­ρί­λη­ψη    Στὶς παπαδικὲς μελοποιήσεις τῶν βυζαντινῶν μελουργῶν (ὡς τὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ λίγο μετὰ ἀπὸ αὐτὴ) ἐπισημαίνονται ἀρκετὲς περιπτώσεις Παραχορδῶν καὶ λοιπῶν «Δεινῶν» Μεταβολῶν τοῦ Μέλους, οἱ ὁποῖες παρουσιάζουν ἐξαιρετικὴ δυσκολία. δυσκολία τους ἔγκειται στὸ γεγονός, ὅτι αὐτὲς οἱ Μεταβολὲς Συστηματικῶν Γενῶν ἢ οἱ Μεταθέσεις Τονικότητος πραγματοποιοῦνται σὲ Ἀσταθεῖς (Φερόμενους ἢ Κινούμενους) Φθόγγους τῶν Συστημάτων καὶ ὄχι στοὺς Ἐστῶτες (Βάση ἢ Κορυφὴ τῶν 4χόρδων καὶ 5χόρδων) κατὰ τὶς νεώτερες μελοποιητικὲς συνήθειες. Δὲν εἶναι λίγες οἱ περιπτώσεις, ὅπου διακυβεύεται τότε ἡ διαστηματικὴ σταθερότητα τῶν ἔργων καὶ διακινδυνεύεται κάποια ἀπόκλιση ἐπὶ τὸ ὀξὺ ἢ τὸ βαρὺ ἀπὸ τὴν ἀρχικὴ Τονικότητα αὐτῶν. Πάντως, τὸ φαινόμενο αὐτὸ μετριάζει κατὰ τὴν μεταβυζαντινὴ περίοδο καὶ σταδιακὰ ἐκλείπει σχεδὸν τελείως ἢ ἀπαντᾶ ἐλάχιστα κατὰ τὴν πρόοδο τῶν αἰώνων. Ἡ ἀπόπειρα κατανοήσεως τῆς σημειογραφικῆς παράστασης καὶ καταγραφῆς τέτοιων Παραχορδῶν καὶ Μεταβολῶν τοῦ Μέλους μέσα ἀπὸ τὸ πρίσμα τῆς Νέας Μεθόδου δημιουργεῖ τεράστιες δυσκολίες, δεδομένου ὅτι αὐτὲς δὲν παρασημαίνονται μὲ ἰδιαίτερο τρόπο, π.χ. μὲ κάποια Φθορά. Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τὶς καθιστὰ διακριτὲς μέσα στὰ μουσικὰ κείμενα τῆς Παλαιᾶς Γραφῆς; Ὑφίσταται προβληματισμὸς γιὰ τὴν ὀρθότητα τῶν ἐξηγήσεών τους ἢ ἀποτελεῖ γρίφο ἡ μεταγραφή τους στὴ Νέα Μέθοδο Ἀναλυτικῆς Σημειογραφίας; Τί θεωρητικὰ ζητήματα μπορεῖ νὰ ἐγείρει ἡ ἐξήγησή τους; Ἡ ἀνάλυση τῆς Παλαιᾶς Σημειογραφίας καὶ ἡ μορφολογικὴ ἀνάλυση τοῦ μέλους τῶν “Θέσεων” εἶναι ἱκανές, μὲ τὰ σημερινὰ ἐπιστημονικὰ δεδομένα, νὰ ἐπιχειρήσουν ἀπαντήσεις στὰ θέματα αὐτά;

          Ἐκδόθηκε    Ἡ ἐργασία δὲν ἐκδόθηκε. Τὸ Συνέδριο δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά.

Tὸ pdf τῆς ανακοινώσεως μπορεῖτε να βρεῖτε καὶ νὰ κατεβάσετε ἀπὸ ΕΔΩ .

2008.10.17, Δ΄ Συ­νέ­δρι­ο Ἁλ­μυ­ρι­ω­τι­κῶν Σπου­δῶν

           Συνέδριο    Δ΄ Συ­νέ­δρι­ο Ἁλ­μυ­ρι­ω­τι­κῶν Σπου­δῶν

          Θεματική    «Ἱστορία – Ἀρχαιολογία – Λαογραφία Ἀχαΐας Φθιώτιδας»

       Διοργάνωση    Φι­λάρ­χαι­ος Ἑ­ται­ρεί­α Ἁλ­μυ­ροῦ «Ἡ Ὄ­θρυς»

   Τόπος, Χρόνος   Ἁλ­μυ­ρὸς Μαγνησίας, 17-19/10/2008

       ­να­κοί­νω­ση    «Συμβολὴ στὴν καταγραφὴ τῶν τοπικῶν ψαλτικῶν παραδόσεων Καταγραφὴ τῆς Ψαλτικῆς Παράδοσης τῆς Ἐπαρχίας Ἁλμυροῦ Μαγνησίας Μεθοδολογία. Πρώτη ἀπόπειρα συλλογῆς τοῦ ὑλικοῦ»

         Πε­ρί­λη­ψη    Ἤδη ἀπὸ τὴν μεταβυζαντινὴ ἐποχὴ ὁ Ἁλμυρὸς ἔχει νὰ ἐπιδείξει πλούσια ψαλτικὴ παράδοση, ὅπως μαρτυρεῖται τόσο σὲ ἔμμεσες ἱστορικὲς πληροφορίες ὅσο καὶ στὶς ἄμεσες μαρτυρίες τῶν χειρογράφων μουσικῶν πηγῶν, οἱ ὁποῖες σώζονται στὴν περιοχὴ καὶ εἶναι ἰδιαιτέρως πολύτιμες. Αὐτὴ ἡ ἄνθιση τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης τοὺς περασμένους αἰῶνες ἄφησε σοβαρὴ παρακαταθήκη στὶς νεώτερες γενεὲς ἁλμυριωτῶν ἱεροψαλτῶν, διὰ τῶν ὁποίων διακονεῖται ἡ σύγχρονη ὀρθόδοξη λατρεία καὶ συνεχίζεται ζωντανὴ ἡ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ παράδοση.  Στὴν παροῦσα ἐργασία γίνεται μία πρώτη ἐπίσημη προσπάθεια καταγραφῆς τῆς σύγχρονης ψαλτικῆς παραδόσεως τοῦ Ἁλμυροῦ, ξεκινώντας ἀπὸ τοὺς σημερινοὺς Πρωτοψάλτες καὶ Λαμπαδαρίους τῶν ἐνοριακῶν, προσκυνηματικῶν ἢ καὶ μοναστικῶν ναῶν καὶ προχωρώντας χρονικῶς πρὸς τὰ πίσω, ὅσο τὸ ἐπιτρέπουν οἱ ζῶσες μνῆμες τῶν πληροφοριοδοτῶν πηγῶν, ἀπὸ προφορικὲς μαρτυρίες τῶν ὁποίων συγκεντρώθηκαν τὰ στοιχεῖα τῆς παρούσης ἔρευνας.

          Ἐκδόθηκε    Ἡ ἐργασία ἐκδόθηκε στὰ Πρακτικὰ τοῦ Συνεδρίου, ἔκδοση Φιλαρχαίου Ἑταιρείας Ἁλμυροῦ «Ἡ Ὄθρυς», Ἁλμυρὸς 2015, σελ. 367-424 καὶ σὲ Ἀνάτυπο μὲ τίτλο «Συμβολὴ στὴν Καταγραφὴ τῶν Τοπικῶν Ψαλτικῶν ΠαραδόσεωνἩ Καταγραφὴ τῆς Ψαλτικῆς Παράδοσης τῆς Ἐπαρχίας Ἁλμυροῦ Μαγνησίας».

Tὸ pdf τῆς ανακοινώσεως μπορεῖτε να βρεῖτε καὶ νὰ κατεβάσετε ἀπὸ ΕΔΩ.

2008.07.01, Ἱ.Σ.Ἐ.Ἑ, Ἐπιτροπὴ Ἀγωγῆς Νεότητος, 6ο Θερινὸ Σχολεῖο

          Συνέδριο   6ο Θερινὸ Σχολεῖο

          Θεματική    «Ἐργάζεσθαι καὶ φυλάσσειν»

       Διοργάνωση    Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς ἙλλάδοςΣυνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Χριστιανικῆς Ἀγωγῆς τῆς ΝεότητοςὙποεπιτροπὴ Καλλιτεχνικῶν Ἐκδηλώσεων

   Τόπος, Χρόνος   Βόλος 01-06/07/2008 (Συνεδριακὸ Κέντρο Θεσσαλίας)

Βιωμ. Ἐργαστήριο    «Ταχύρρυθμη ἄσκηση ἐκμάθησης τῆς ἑλληνικῆς μουσικῆς σημειογραφίας»

         Πε­ρί­λη­ψη    Ἐφαρμογὴ τῆς ἀνωτέρω περιγραφείσης προσωπικῆς μεθόδου διδασκαλίας τῆς Ἑκκλησιαστικῆς Μουσικῆς (σημειογραφίας καὶ θεωρίας). Βλ. ἐδῶ τὸ ὑπἀριθμὸν [14] Συνέδριο.

2008.06.06, πρ. Δῆμος Ἰωλκοῦ Μαγνησίας, Λαϊκὸς Ζωγράφος Θεόφιλος

          Συνέδριο    1ο Διεθνὲς Συνέδριο

          Θεματική    « ζωὴ καὶ τὸ ἔργο τοῦ λαϊκοῦ ζωγράφου Θεόφιλου Χατζημιχαήλ»

       Διοργάνωση    Δῆμος Ἰωλκοῦ ΜαγνησίαςΠανεπιστήμιο Θεσσαλίας

   Τόπος, Χρόνος   Ἰωλκὸς Μαγνησίας 06-08/06/2008 (Συνεδριακὸ Κέντρο Δήμου Ἰωλκοῦ)

       ­να­κοί­νω­ση    «Μουσικὲς ἐκφάνσεις στὸ ἔργο τοῦ λαϊκοῦ ζωγράφου Θεόφιλου»

         Πε­ρί­λη­ψη    Τὸ ἔργο τοῦ λαϊκοῦ ζωγράφου Θεόφιλου, ἐκτὸς ἀπὸ καλλιτεχνικὴ καὶ αἰσθητικὴ ἀξία, ἀποτελεῖ πηγὴ πληροφοριῶν γιὰ πολλοὺς ἐπιστημονικοὺς τομεῖς, ἀνάμεσα στοὺς ὁποίους ἡ Μουσικολογία καὶ ἡ Χορολογία μὲ τὶς ἐπιμέρους κατευθύνσεις τῆς Ἐθνομουσικολογίας, τῆς Μουσικῆς Λαογραφίας καὶ Ἀνθρωπολογίας, τῆς Λαϊκῆς Ὀργανολογίας, τῆς Ἱστορικῆς Μουσικολογίας, ἀλλὰ καὶ τῆς Λαϊκῆς Ἐνδυματολογίας. Εἶναι δὲ τόσο πολλὰ καὶ ἐπαρκῆ τὰ ἔργα τοῦ Θεόφιλου, ὅπου ἀπεικονίζονται μουσικὲς ἢ μουσικοχορευτικὲς ἐκφάνσεις τοῦ βίου τῶν Ἑλλήνωνκαὶ ὄχι μόνονἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ἕως τὴν ἐποχὴ ποὺ ἐκεῖνος ἔζησε, ὥστε κάθε ἕνας ἀπὸ τοὺς προαναφερθέντες ἐπιστημονικοὺς τομεῖς ἔχει πλουσιότατο ὑλικὸ γιὰ ἄντληση πληροφοριῶν μὲ σκοπὸ τὴν ἐκπόνηση ἐρευνητικῶν ἐργασιῶν, εἰδικῶν μελετῶν καὶ διατριβῶν ἢ τὴν δημιουργία πλούσιων Ἐκπαιδευτικῶν Προγραμμάτων. Μὲ μία ἁπλὴ ματιὰ στὸ ἔργο τοῦ Θεόφιλου ἀποκομίζει κανεὶς τὴν ἐντύπωση, ὅτι ὁ ζωγράφος ἁπλὰ ἀποτύπωσε μουσικοχορευτικὲς σκηνές. Ὅμως, μὲ λεπτομερέστερη παρατήρηση βεβαιώνεται, πὼς κάθε πτυχὴ τῶν παραστάσεών του εἶναι μελετημένη καὶ στηρίζεται σὲ βαθύτατη γνώση τῶν μουσικῶν ὀργάνων, παραδοσιακῶν χορῶν καὶ λαϊκῶν δρωμένων. Ἡ ἀπὸ μουσικολαογραφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ἐπόψεως μελέτη τῶν ἔργων τοῦ Θεόφιλου ἀποδεικνύεται πολύτιμη γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς μουσικῆς παραδόσεως τοῦ ἑλληνισμοῦ, σὲ χρόνους κατὰ τοὺς ὁποίους κάθε ἄλλη καταγραφὴ ἦταν δύσκολη ἕως ἀδύνατη. Κατασκευαστικὲς λεπτομέρειες γιὰ τὰ ὄργανα, ἀποδείξεις γιὰ τὴν χρήση τους σὲ πανηγύρια, δρώμενα καὶ λοιπὲς ἐκφάνσεις τοῦ καθημερινοῦ βίου τῶν προγόνων μας, πληροφορίες γιὰ τὸν συνδυασμὸ ὀργάνων σὲ κομπανίες ἢ ζυγιές, ἐνδείξεις γιὰ τὴν τεχνικὴ παιξίματός τους καὶ ἀκόμη, ἀποτυπώσεις λαϊκῶν ἐνδυμασιῶν, χο-ρευτικῶν βημάτων, κινήσεων, βασταγμάτων καὶ ἐπιδείξεων, ἑρμηνευτικὲς ἐκφράσεις καὶ πάθη τῶν προσώπων τῶν τραγουδιστῶν, ὀργανοπαικτῶν, χορευτῶν καὶ ἀκροατῶν, ὅλα μαζὶ συναπαρτίζουν τὸ φάσμα τῶν πρὸς μελέτη μουσικῶν ἐκφάνσεων τοῦ ἔργου τοῦ Θεόφιλου. Ἡ συγκλονιστικότερη, ὅμως, αἴσθηση ποὺ ἀποκομίζει κανεὶς ἀπ’ αὐτό, εἶναι ἡ ἐμφανὴς ἀντιπολεμικὴ στάση τοῦ σοφοῦ καλλιτέχνη, ἡ ποικιλόχρωμη σιωπηλή του κραυγὴ γιὰ εἰρήνη καὶ ὁμόνοια, σὲ κάθε μία ἀπὸ τὶς πλεῖστες περιπτώσεις, στὶς ὁποῖες κρεμᾶ τὰ ὄπλα τῶν πολεμιστῶν ἢ στρατιωτῶν σὲ δένδρα, θάμνους, τοίχους ἢ πασσάλους, προκειμένου αὐτοὶ νὰ πιάσουν τὰ ὄργανα, τὸ τραγούδι καὶ τὸν χορό, τὶς κατ’ ἐξοχὴν εἰρηνικὲς καὶ ἀδελφοποιοὺς τέχνες.

          Ἐκδόθηκε    Τὸ συνέδριο δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά. Ἡ ἀνακοίνωση δημοσιεύθηκε ὡς λῆμμα στὴν «ΜΕΓΑΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ» (Μ..Χ..), τόμος Η΄, σελ. 281β – 288α, Ἀθῆναι 2013, μὲ τίτλο «Θεόφιλος Λαϊκὸς ΖωγράφοςΜουσικὲς Ἐκφάνσεις στὸ Ἔργο του» (8074 λέξεις καὶ πολλὲς φωτογραφίες). Ἐπιπλέον, ἐργασία εἶναι ἕτοιμη, σελιδοποιημένη πρὸς ἔντυπη τοὐλάχιστον ἠλεκτρονικήἔκδοση, ὅπου συμπεριλαμβάνονται ὅλα τὰ ἔργα τοῦ Θεόφιλου, στὰ ὁποῖα αὐτὴ ἀναφέρεται.

Tὸ pdf τῆς ανακοινώσεως μπορεῖτε να βρεῖτε καὶ νὰ κατεβάσετε ἀπὸ ΕΔΩ.

 

2007.10.01, Ἱ.Μ.Δημητριάδος, 1η Ἡμερίδα Ψαλτικῆς Τέχνης

Συνέδριο 1η Ἡμερίδα Ψαλτικῆς Τέχνης Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος

Θεματική    «Ψαλτικὴ Τέχνη καὶ Θεία Λατρεία»

Διοργάνωση    Ἱερὰ Μητρόπολις Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦ – Σύνδεσμος Ἱεροψαλτῶν Βόλου «Ἰωάννης ὁ Κουκουζέλης»

Τόπος, Χρόνος   Βόλος 01/10/2007 (Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας)

Ἀ­να­κοί­νω­ση    «Οἱ ἀπὸ τὸν ΙΗ΄ καὶ ΙΘ΄ αἰῶνα ἀλλοιώσεις τῆς Βυζαντινῆς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς καὶ οἱ ἐπιπτώσεις τους στὴν σύγχρονη λατρεία»

Πε­ρί­λη­ψη    Μελετῶντας κανεὶς τὰ -κατὰ κοινὴν ὁμολογίαν- προβλήματα τῆς Ψαλτικῆς στὴν ὀρθόδοξο λα-τρεία, διαπιστώνει, ὅτι αὐτὰ εἶναι ἀποτέλεσμα μουσικῶν ἐξελίξεων, ποὺ ἀνάγονται στὸν ΙΗ΄ καὶ ΙΘ΄ αἰῶνα, ἀλλὰ συνεχίζουν νὰ ταλανίζουν τὴν Ἐκκλησία. Ἐμβαθύνοντας περισσότερο, ἀνακαλύπτει, ὅτι ὀφείλονται σὲ δυό, κυρίως, παράγοντες, τὴν ἔλλειψη γνώσεως καὶ τὴν ἀπου-σία πνευματικότητος. Ἡ ἀπουσία τῆς τελευταίας γεννᾶ ἀδιαφορία καὶ ἀμέλεια, δηλαδή, τὸν πειρασμὸ «μὴ θίγετε τὰ κακῶς κείμενα». Γεννᾶ, πάλι, ἐγωισμὸ καὶ ἀπατηλὴ αὐτάρκεια, δη-λαδή, αἴσθηση κεκτημένου «υἱοθεσίας», ἄρα σατανικὴ ἀσφάλεια πὼς «ὅλα βαίνουν καλῶς». Γεννᾶ, τέλος, ἑωσφορικὴ ἀπελπισία, «ὅλα εἶναι χαμένα, δὲν ὑπάρχει ἐλπίδα ἀλλαγῆς». Τὸ πρόβλημα τῆς Ψαλτικῆς εἶναι ἡ ἄγνοια (ἱεροψαλτῶν καὶ κλήρου) α) γιὰ τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς κατὰ τὴν βυζαντινὴ καὶ μεταβυζαντινὴ περίοδο καὶ β) τὶς ἀπὸ τὸν ΙΗ΄ καὶ ΙΘ΄ αἰῶνα ἀλλοιώσεις αὐτῶν τῶν χαρακτηριστικῶν. Ἡ ἔλλειψη ἱστορικῆς γνώσεως ἀποτελεῖ ἐμπόδιο στὴν κατανόηση τῶν ἀποκλίσεων, ἀλλοιώσεων καὶ προσμίξεων, οἱ ὁποῖες ἔχουν ὑπεισέλθει στὴν Ψαλτικὴ κατὰ τοὺς δυὸ τελευταίους αἰῶνες καὶ ταλανίζουν τὴν λατρευτικὴ πράξη καὶ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ ἐν ὤρᾳ λατρείας. Τὸ πρόβλημα εἶναι βαθύ.

Ἐκδόθηκε      Ἡ Ἡμερίδα δὲν ἐξέδωσε Πρακτικά. Ἡ ἀνακοίνωση συμπεριελήφθη στὸν Τόμο: Σύνδεσμος Ἱεροψαλτῶν Βόλου «Ἰωάννης ὁ Κουκουζέλης», Α΄ Κύκλος Μουσικολογικῶν Διαλέξεων, Μάρτιος-Ἀπρίλιος 2011. Πρακτικά, ἐκδόσεις «ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ», Βόλος 2011, σελ. 69-108, μὲ τίτλο:  «ΤΡΙΛΟΓΙΑ:  – Α. Χαρακτηριστικὰ τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης κατὰ τὴν Βυζαντινὴ καὶ Μεταβυζαντινὴ Περίοδο  – Β. Νέες τάσεις στὴν Σημειογραφία καὶ τὸ Μέλος τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης κατὰ τὸν ΙΗ΄ καὶ ΙΘ΄ αἰῶνα  – Γ. Οἱ ἀπὸ τὸν ΙΗ΄ – ΙΘ΄ αἰῶνα ἀλλοιώσεις τῆς Βυζαντινῆς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς καὶ οἱ ἐπιπτώσεις τους στὴν Θεία Λατρεία – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: Περίοδοι Ἐξελίξεως τῆς Ψαλτικῆς Τέχνης καὶ οἱ κατὰ περιόδους ἀκμά-σαντες Μελουργοὶ καὶ Διδάσκαλοι, ποὺ τὴν διαμόρφωσαν.» 

Tὸ pdf τῆς ανακοινώσεως μπορεῖτε να βρεῖτε καὶ νὰ κατεβάσετε ἀπὸ ΕΔΩ.